生命安宁:斯多葛哲学的生活艺术

编辑:凯恩/2018-10-22 22:46

  第四,我们是社会动物,如果试图切断与其他人的联系,我们就会变得非常糟糕。所以,如果我们寻求的是安宁,就应该构建与其他人的关系并保持这种关系。但是,在这样做的时候,我们对于与什么人做朋友需要小心谨慎。我们还应该尽可能地远离那些价值观已经腐坏的人,以避免他们的价值观污染我们。

  

  (摘自《生命安宁:斯多葛哲学的生活艺术》,威廉·B.欧文著,胡晓阳、芮欣译,中央编译出版社,2013年6月第1版)

  第五,其他人总会不可避免地令我们烦恼,所以,如果我们与他们保持关系,他们就会时常干扰我们的安宁。斯多葛学派的哲学家用了大量时间设计出一些技巧,来消除我们在与其他人交往时遇到的麻烦。尤其,他们想出了一些技巧,用以应对别人对我们的侮辱和防止他们激怒我们。

  第六,斯多葛学派的哲学家指出了人类不幸福的两个最主要原因,那就是我们的贪得无厌以及我们担心超出我们控制力的事物的倾向;他们也开发出一些技巧,来帮助我们将这些不幸福的根源从我们的生命中移除。

  第一,我们应该变得具有自我意识:在处理日常事务的时候,我们应该观察自己,定期反思自己是如何回应每天发生的各种事件的。我们如何回应一个侮辱?如何回应财产的损失?如何回应一个充满压力的环境?在回应中,我们运用斯多葛主义心理学的策略了吗?

  第八,为了抑制我们去操心那些超出我们控制力的事物的倾向,斯多葛学派的哲学家建议我们对生活中的各种事物采取分类加优先处理的方法,也就是将这些事物分成我们完全无法控制的事物、我们能够完全控制的事物以及我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。这样分类之后,我们就不应该为那些我们完全无法控制的事物而烦心了。相反,我们应该花一些时间来处理凤凰娱乐(fh03.cc) 那些我们能够完全控制的事物,例如确定我们的目标和价值观,并且把大多数时间用来处理那些我们能够控制一些但又不能完全控制的事物。

  第七,为了征服我们的贪得无厌,斯多葛学派的哲学家建议我们进行消极想象。我们应该认真思考一切事物的非永恒性,应该想象失去了自己最珍视的事物,包括财富与挚爱,还应该想象失去了生命。如果这样做,我们就会变得珍惜自己现在所拥有的事物,并且由于我们珍惜它们,就不那么可能再去对其他的事物形成渴望。我们不光要设想事物可能变得比它们本来的状态更糟糕,有时还应该极力去体验更糟糕的事情。

  第十,对于外部世界,我们应该持一种宿命论的态度:我们应该认识到,过去已经发生在我们身上的事情以及此刻正发生在我们身上的事情是超越我们的控制的,所以,为这些事情烦恼是愚蠢的。((美) 威廉·B.欧文 著 胡晓阳 芮 欣 凤凰彩票(fh03.cc)译)

  第二,我们应该运用理性思考的能力来克服消极情感。我们也应该在可能的程度上运用理性思考来控制自己的欲望。同样,我们应该运用我们的理性思考使自己确信,尽管某些活动是令人快乐的,但是从事那些活动会干扰我们的安宁,这样一来获得的快乐与失去的安宁相比就显得得不偿失。

  斯多葛学派哲学家们努力探求什么样的事物会干扰人们的安宁;人们如何能够避免安宁被这些事物干扰;以及在付出努力但是安宁还是受扰的时候,如何能够快速地恢复安宁。基于这些调查,斯多葛学派的哲学家为所有寻求安宁的人提出了大量的建议。在这些建议中有以下的内容:

  各种人生哲学都有两个组成部分:它们告诉我们生命中什么事情值得拥有,什么事情不值得拥有,以及我们应该如何获得那些值得拥有的事物。斯多葛学派的哲学家认为安宁值得追求;他们追求的安宁,是一种心理状态。

  第九,当我们花时间来处理那些我们能够控制一些但又不能完全控制的事物时,我们应该注意将目标内在化。例如,在打网球时我们的目标不应该是赢球,而是尽可能凤凰娱乐(fh03.cc)地打一场漂亮的比赛。

  第三,在我们没有追求财富但却富有的情况下,我们应该享受我们的富裕;主张禁欲苦修的是犬儒主义者,而不是斯多葛主义者。不过,虽然我们应该享受财富,却不应该执着于财富;事实上,即便在我们享有财富的时候,也要为财富的失去做好打算。